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什么是深度无聊?瓦尔特·本雅明称之为“梦之飞鸟，孵化经验之蛋”，是精神放松的终极状态。在哲学家韩炳哲看来，一味忙碌不会产生新事物，正是由于拒绝深度无聊，我们丧失沉思能力，积极生活变得绝对化，从而导致了现代“积极社会”的焦虑和歇斯底里症状。
编者按：我们今天的工作，总是置身于过度的刺激、信息和资讯之中，不断在多个任务、信息来源和工作程序之间转换焦点。这是一种过度的积极性，也是一种涣散的注意力。这种注意力不能容忍一丝无聊，也绝不接受一种“深度无聊”，而这种深度无聊恰恰对于创造活动具有重要意义。人类在文化领域的成就，包括哲学思想，都归功于我们拥有深刻、专一的注意力。只有在允许深度注意力的环境中，才能产生文化。
如今人们越来越难以抵达“深度无聊”的精神状态了。德国韩裔哲学家韩炳哲在著作《倦怠社会》中，描述了晚期现代社会人过度积极的主体状态。如今的劳动社会，将自身进化为功绩社会和积极社会;而人作为现代晚期的劳作动物，是过度活跃、过度神经质的。人被赋予了自我，这种自我一直扩张到近乎分裂瓦解的程度。
为何在现代晚期，人类的一切活动都降格为劳作?为什么人类变得如此紧张、忙碌?现代的信仰缺失，不仅针对上帝或彼岸，而且甚至包括现实本身。这种情况使人类生活变得极为短暂易逝。生活从未像现在这般飘忽即逝。不仅人类生活，甚至连世界本身也是短暂的。正是在赤裸的、极为易逝的生活刺激下，人类变得过度活跃，以歇斯底里的状态投入工作和生产。如今，工作的加速，也和存在的匮乏相关联。正是由于丧失了沉思的能力，积极生活变得绝对化，从而导致了现代积极社会的焦虑和歇斯底里症状。
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